日本國(guó)首相の安倍晉三が頑として靖國(guó)神社を參拝したことは、実質(zhì)的に東京裁判の結(jié)果を覆し、日本軍國(guó)主義の対外侵略戦爭(zhēng)と植民地支配の歴史を美化しようとするものであり、人類の良識(shí)に対するはばかることなき蹂躙、公理と正義に対する身の程知らずの挑戦であり、世界反ファシズム戦爭(zhēng)の成果の否定、第2次世界大戦後の國(guó)際秩序への挑戦である。（人民日?qǐng)?bào)「鐘聲」國(guó)際論評(píng)）

靖國(guó)神社は日本軍國(guó)主義の対外侵略戦爭(zhēng)発動(dòng)の精神的な道具と象徴であり、A級(jí)戦犯14人を祀っている。これら戦犯の両手は侵略された國(guó)の人々の鮮血にまみれている。これには南京大虐殺を引き起こした松井石根、マニラ大虐殺を引き起こした武藤章、さらに真珠灣奇襲命令に署名した永野修身、および戦時(shí)內(nèi)閣首相の東條英機(jī)が含まれる。人を殺しても眉一つ動(dòng)かさぬこうした悪魔に安倍がひれ伏して禮拝を捧げることは、人類社會(huì)の普遍的価値観に対する野蠻な反抗に他ならない。

20世紀(jì)の人類社會(huì)は戦爭(zhēng)の硝煙が充満し、特に第2次世界大戦は凄慘だった。第2次大戦後、國(guó)際社會(huì)はその苦しみを教訓(xùn)に、侵略戦爭(zhēng)を引き起こす思想的根源を徹底的に根絶することを決意した。罪を認(rèn)めることを拒んだナチスドイツの戦犯、エーリヒ?プリーブケが昨年10月に病死すると、アルゼンチンも、ドイツも、イタリアも埋葬地を提供しようとしなかった。一方、第2次大戦を策動(dòng)したもう1つの國(guó)である日本では、A級(jí)戦犯が「英雄」として祀られたうえ、ひれ伏して禮拝を捧げられている。なんと鮮明なコントラストか！誰(shuí)が日本に人類の良識(shí)と公理に挑戦する権利を與えたのか？誰(shuí)が安倍ら政治屋に悪魔に禮拝を捧げる筋の通らぬ理屈を與えたのか？