獨特のマスク。

東洋の鬼文化

仏教と道教の神秘的な融合

代表的な國家：中國、日本、タイ

キーワード：　鐘馗、面具、舞踏

東洋の鬼文化は仏経と道教の2つの宗教が結(jié)合して生まれた多神な體系と見ることができる。中國や日本などの東洋國家の鬼神文化にはいずれも2つの宗教が結(jié)合した影が見られる。鬼に関する言い方には仏経の影響が多く見られ、六道や十地獄などの言い方も仏教に由來する。

中國の年一度の「鬼節(jié)」である中元は仏経では「盂蘭節(jié)」とも呼ばれる舊暦7月15日だ。この日には閻魔大王が地獄の門「鬼門関」を開け、閉じ込めていた鬼たちを自由にしてやり、鬼たちは7月が終わると地獄へ戻るという。このため民間ではこの期間に死んだ家族を祭り、悪運を払い幸福を祈る。

中國では鬼文化は少數(shù)民族の中で特に大きな位置を占めている。人々は舞踏の形式で、一般に獨特の面具を著け、鬼神に対する尊敬を表す。

鬼文化が発展した東洋の國にはタイや日本などがある。

タイの鬼節(jié)は毎年6月中旬にルーイで行なわれ、現(xiàn)地住民が非常に重視する日だ。日本はさらに鬼を崇拝する民族で、毎年1回、全國鬼サミットが開かれ、全國各地の団體が各地の鬼の物語をテーマとした公演を行い、順位を発表する。

「國際先駆導報」の報道によると、鬼を祭る形式は日本では無形文化遺産として國家の保護を受けている。毎年の盂蘭盆會も日本の三大祝日の一つで、この時期には日本で「民族大移動」がおこり、1週間以上の休みをとって帰省し墓參りし、祖先を祭る人が多い。