「一衣帯水」を妄信してはいけない
「一衣帯水」を妄信してはいけない。 「一衣帯水」は良く中日関係を表わすのに使われる言葉である。釣魚島の衝突事件自身は數人をめぐる「小さな出來事」のようにだが、実は重要な事を意味している…
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「一衣帯水」は良く中日関係を表わすのに使われる言葉である。釣魚島の衝突事件自身は數人をめぐる「小さな出來事」のようにだが、実は重要な事を意味している。この事件は中日両國の関係に深刻な変化が起きていることの予兆である。中國は行動に移す前に、しっかりと見定めなくてはいけない。日本と中國は文化も歴史も行動基準も全く違う國であるということを。
「一衣帯水」の記憶は中日両國がとても親しく、どこか似たもの同士であると思わせがちだが、そこには根本的な違いがあることを忘れてはいけない。
では、一體どんな違いがあるのか。
まず、日本特有の文化はずっと変わりなく受け継がれてきたということである。中國が日本に與えた影響は大きいが、日本文化は決して中國文化をそのまま寫した複製品ではない。孟子の頃から中國では、「恥を知る」や「恥を知ることこそ最大の美徳」であると言ってきた。偉人は自分の欠點に勇敢に立ち向かい、自分が間違っていれば素直に認め、改めよと教えているのだ。一方、日本の文化は「恥の文化」と言われている。確かに日本文化論の古典「菊と刀」で言われている「恥」には「間違いに対しての後悔」という意味合いもある。しかし、もっとも強調されている事は、「恥」のもとは「間違い」ではなく「間違いが公になって面子がつぶれること」にある。中日は「恥」という字が違うだけでなく、その意味合いにも大きな相違がある。このような価値観の隔たりは中日関係の中にもはっきりと現れている。
また、日本文化は「生存競爭の中で環境に適応できる個體だけが生き殘れる」というダーウィンの自然選択説のような西洋思想の影響も大いに受けている。このような西洋思想と日本の伝統が融合し、各界のエリートたちが感化されただけでなく、日本の國際舞臺での行動にも計り知れない効果を及ぼしている。また、日本は身分の違いがはっきり定まった伝統的な階級社會である。このような上下関係は日本文化の隅々にまで浸透している。日本の漫畫「るろうに剣心」でこのような場面があった。敵側のリーダーは失敗し、負けが決まった時に自爆と言う道を選んだ。彼はその理由として「この場に居る全ての人が死ねば、我々が負けた事を知るものは誰ひとり居なくなる」と言った。このように、敗戦後に日本政府が戦爭の歴史や責任問題に対して行なった一切の処理は、日本文化がそうさせたのだと理解する事が出來る。
以上からも分かるように、日本は中國文化の影響は受けているが、全體的に見れば、両國の文化體系は全く違うものであり、國際社會の中での行動基準も理念もそれぞれ獨自のビジョンを持っている。中國が繁栄し実力をどんどんつけている傍らで、日本は経済が停滯しどんどん転落している。中國が「弱肉強食」の法則に従い、この好都合な時に「歴史問題」を使って日本に追い討ちをかけ、面目をつぶしに來ることを日本はびくびくしながら待っているのだ。日本文化との違いをはっきり心に刻み、今後は全く違う考え方を持って中日関係の基礎を作り上げていく必要がある。
（筆者：沈雨 中國復旦大學國際政治學部學者）
「中國網日本語版（チャイナネット）」 2010年9月29日
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